Быт. 9:11-13: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

После того как Он создает все сущее, власть Творца еще раз подтверждена и провозглашена в «завете радуги»

Власть Творца провозглашена навечно и применена среди всех созданий, и Он не только управляет судьбой всего сущего, но также правит человеком, особым творением, которое Он создал Своими собственными руками, структура жизни и форма жизни которого отличаются. После создания всего сущего Творец не прекратил проявлять свою власть и могущество; в Его представлении власть, с помощью которой Он обладает суверенитетом над всем сущим и судьбой всего человечества, формально берет свое начало лишь с момента, когда в действительности от Его руки произошло рождение человечества. Он намеревался руководить и править человечеством, Он предполагал спасти человечество и по-настоящему обрести его, обрести человечество, которое могло бы быть во главе всего сущего; Он задумывал сделать так, чтобы такое человечество жило под Его властью, познавало Его власть и подчинялось ей. Таким образом, Бог начал полноправно выражать Свою власть среди людей, используя свои слова, и начал применять свою власть, чтобы претворить свои Слова в жизнь. Разумеется, в этом процессе власть Бога была провозглашена во всех местах; Я просто выбрал некоторые особые, хорошо известные примеры, из которых вы можете постичь и познать уникальность Бога и Его уникальную власть.

Есть сходство между отрывком из Бытия 9:11-13 и вышеприведенными отрывками, касающимися письменного упоминания сотворения мира Богом, впрочем, имеется также и различие. В чем же сходство? Сходство лежит в использовании Богом слов с целью сделать то, что Он собирался сделать, а различие заключается в том, что процитированные здесь отрывки представляют беседу Бога с человеком, в ходе которой Он заключил с человеком завет и сообщил человеку о том, что содержалось в этом завете. Данное применение Божьей власти было достигнуто в процессе Его диалога с человеком, то есть до сотворения человечества слова Божьи были инструкциями и повелениями, которые были даны тем созданиям, которых Он намеревался сотворить. Но теперь появился кто-то, кто мог слышать слова Бога, и поэтому Его слова были как диалогом с человеком, так и наставлением, и предостережением для человека. Более того, Божьи слова были заповедями, несущими Его власть, которые были переданы всему сущему.

О каком деянии Бога записано в данном отрывке? Данный отрывок фиксирует тот завет, который Бог заключил с человеком после того, как уничтожил мир с помощью потопа, он рассказывает человеку о том, что Бог больше не будет посылать миру подобное разрушение, и что в этой связи Бог сотворил знамение. Каким было это знамение? В Писании сказано, что «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею». Это подлинные слова, которые Творец сказал человечеству. И как только Он сказал эти слова, перед глазами человека возникла радуга, и она находится там и поныне. Каждый видел эту радугу, и когда ты видишь ее, знаешь ли ты, как она появляется? Наука неспособна дать ей объяснение или определить ее источник, или идентифицировать ее местонахождение. Это связано с тем, что радуга — это знамение завета, заключенного между Творцом и человеком; ей не нужно научного обоснования, она не была сделана человеком, и человек не в состоянии изменить ее. Это продолжение власти Творца после того, как Он произнес Свои слова. Творец применил Свой собственный особый метод соблюдения Своего завета с человеком и Своего обетования, следовательно, использование Им радуги в качестве знака завета, который Он заключил, является небесным указом и законом, который должен вовеки остаться неизменным, как в отношении Творца, так и в отношении сотворенного человечества. Этот непреложный закон является, надо сказать, еще одним проявлением власти Творца вслед за сотворением Им всего сущего. Необходимо также отметить, что власть и могущество Творца безграничны; использование Им радуги в качестве знамения является продолжением и распространением власти Создателя. Это было еще одно деяние, совершенное Богом с помощью Своих слов, и знак того завета, который Бог заключил с человеком посредством слов. Он рассказал человеку о том, что Он решил осуществить, и каким способом это будет совершено и достигнуто. Таким образом это было осуществлено в соответствии со словами из уст Божьих. Только Бог обладает таким могуществом, и сегодня, спустя несколько тысяч лет после того, как Он произнес эти слова, человек по-прежнему может взглянуть на радугу, возвещенную Божьими устами. Благодаря этим изреченным Богом словам это явление осталось неизменным и сохранилось в первозданном виде вплоть до сегодняшнего дня. Никто не может убрать данную радугу, никто не может изменить ее законы, и существует она исключительно вследствие слов Божьих. Именно это как раз и есть могущество Бога. «Бог держит слово, и Его слово свершится, и то, что Он совершает, длится вечно». Указанные слова здесь явлены со всей очевидностью, и это явный признак и характерная особенность власти и могущества Бога. Таким признаком или характерной особенностью не обладает ни одно из сотворенных существ, ни в одном из них этого не видно, как не видно этого ни в одном из несотворенных существ. Это принадлежит только уникальному Богу, и это отличает ту личность и сущность, которыми обладает лишь Творец, в отличие от сотворенных существ. В то же время это также такой признак и такая характерная особенность, которые, кроме Самого Бога, не может превзойти никакое сотворенное или несотворенное существо.

Заключение Богом завета с человеком стало событием огромной важности, которое Он намеревался использовать, чтобы сообщать человеку какой-нибудь факт и высказывать Свою волю. С этой целью Он применил уникальный метод, используя особое знамение, чтобы заключить завет с человеком, такое знамение, которое стало обетованием данного, заключенного Им с человеком завета. Так было ли заключение завета великим событием? Насколько великим? Именно это и есть то, чем столь примечателен данный завет. Это не соглашение, заключенное между одним человеком и другим, не договор между группами и не соглашение между странами, а завет, заключенный между Творцом и всем человечеством. Этот завет останется в силе вплоть до того дня, пока Творец не положит конец всему сущему. Исполнитель этого завета — Творец, и Он же данный завет сопровождает. Короче говоря, вся полнота «завета радуги», заключенного с человечеством, была осуществлена и достигнута в соответствии с разговором, состоявшимся между Творцом и человечеством, что и сохраняется по сей день. Что еще могут сделать сотворенные существа, кроме как подчиниться, повиноваться, верить и возносить хвалу власти Творца, осознавать эту власть и свидетельствовать о ней? Ибо никто другой, кроме уникального Бога, не обладает могуществом, позволяющим заключить подобный завет. Явление радуги снова и снова являет собой весть человечеству о завете между Творцом и человечеством. То, что демонстрируется в повторяющемся вновь и вновь явлении завета, заключенного между Творцом и человечеством, это не радуга и не завет сам по себе, а незыблемая власть Создателя. Неоднократное появление радуги демонстрирует грандиозные и чудесные деяния Творца в укромных местах, и в то же время представляет собой жизненно важное отражение власти Создателя, которая никогда не исчезнет и никогда не изменится. Разве это не является проявлением еще одного аспекта уникальной власти Творца?

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I)