Одна стадия труда из двух предыдущих эпох происходила в Израиле, еще одна — в Иудее. В сущности, ни одна из стадий этого труда не покидала Израиль; это были этапы труда, совершаемого среди изначально избранного народа. С точки зрения израильтян, Бог Иегова — это Бог только израильтян. Так как Иисус совершал свой труд в Иудее, и в связи с завершением Его труда распятия, с точки зрения иудеев, Иисус — Искупитель еврейского народа. Он является исключительно Царем Иудейским, а не какого-то другого народа. Он не является Господом, который искупает англичан, не является Господом, искупающим американцев, Он только Господь, искупающий израильтян. В Израиле Он искупает только евреев. В действительности, Бог является Владыкой всего. Он — Бог всего творения. Он не только Бог израильтян, Он не только Бог иудеев, Он — Бог всего творения. Две предыдущие стадии Его труда имели место в Израиле, что стало причиной формирования у людей определенных концепций. Они думают, что Иегова действовал в Израиле, а Сам Иисус совершал труд в Иудее. К тому же, именно посредством воплощения Он трудился в Иудее и, в любом случае, этот труд не выходил за пределы Израиля. Бог не совершал свой труд среди египтян, Он не действовал среди индусов, Он выполнял свою работу только среди израильтян. Вот, таким образом люди и формируют различные концепции, к тому же, распланировали Божий труд в определенных границах. Они говорят, что когда Бог совершает работу, она должна производиться среди избранного народа и в Израиле, что, кроме израильтян, у Бога не имеется другого объекта труда, как нет у Него и другой сферы приложения сил. Они особенно строги, «дисциплинируя» воплощенного Бога, «не разрешая» Ему выходить за границы Израиля. Разве все это не является человеческими концепциями? Бог сотворил небеса и землю, и все сущее, и все творение. Как Он мог ограничить Свой труд лишь пределами Израиля? И если так, то в чем состоит тогда польза для Него от создания Его творения во всей совокупности? Он сотворил весь мир. Он совершал Свой шеститысячелетний план управления не только в Израиле, но также по отношению к каждому человеку во всем мире. Независимо от того, живет ли он в Китае, США, Великобритании или России, каждый человек является потомком Адама. Все люди были созданы Богом. Ни один человек не может вырваться за пределы Божьего творения, все носят метку «потомок Адама». Все люди являются Божьим творением, все являются наследниками Адама, все человечество — потомки развращенных Адама и Евы. Не только израильтяне являются Божьим творением, но и все народы. Тем не менее, некоторые из Божьих творений были прокляты, другие получили благословение. В израильтянах есть много полезного, Бог изначально совершал Свой труд среди них, потому что они были наименее развращенным народом. Китайцы меркнут в сопоставлении с ними и не могут даже надеяться сравниться с ними. Бог изначально совершал труд среди народа Израиля, а вторая стадия Его труда производилась только в Иудее. В результате, люди формируют множество концепций и правил. В действительности, если бы Бог действовал в соответствии с человеческими концепциями, то Он был бы лишь Богом израильтян. Он был бы неспособен распространить Свой труд на языческие народы, потому что был бы лишь еврейским Богом, а не Богом всего творения. В пророчествах говорилось, что имя Иеговы будет возвеличено среди языческих народов, и что Оно будет распространено среди них. С чего бы это в них так говорилось? Если бы Бог был только Богом израильтян, тогда Он бы действовал лишь в Израиле. Кроме того, Он бы не стал расширять границы Своего труда, и не дал бы такого пророчества. Но, поскольку Он дал такое пророчество, Ему необходимо расширять границы Своей работы среди языческих народов, среди каждой нации и в каждой стране. Поскольку Он заявил об этом, то собирался так и сделать. Это Его план, потому что Он — Господь, сотворивший небеса и землю, и все сущее, Он — Бог всего творения. Независимо от того, действует ли Он среди израильтян или по всей Иудее, совершаемый Им труд — это труд во всей вселенной и среди всего человечества. Работа, которую Он совершает сегодня среди народа большого красного дракона, среди языческого народа, это одновременно и труд среди всего человечества. Израиль может быть основой Его труда на земле. Таким же образом Китай может стать основой Его труда среди языческих народов. Разве к настоящему моменту Он не исполнил пророчество о том, что «имя Иеговы будет возвеличено среди язычников»? Первый шаг Его труда среди языческих народов имеет отношение к Его работе среди народа большого красного дракона. Ибо для воплощенного Бога совершение Его труда на этой земле и среди этих проклятых людей происходит абсолютно противоположно человеческим представлениям. Этот народ является самым низменным и ничего не стоящим. Это люди, которых Иегова изначально оставил. Люди могут быть покинуты другими людьми, но если они оставлены Богом, то у них нет никакого статуса, и они обладают наименьшей ценностью. Быть такой частью творения, которую использует сатана, или такой, от которой отказались другие люди — и то, и другое довольно болезненно; но если какая-либо часть творения отвергнута Господом всего творения, это означает, что статус такого человека максимально низок. Потомки Моава были прокляты, и они родились в этой слаборазвитой стране. Нет сомнений в том, что потомки Моава являются людьми с самым низким статусом, живущими под влиянием тьмы. Поскольку эти люди обладали низшим статусом в прошлом, труд, совершенный среди них, более всего способен разрушить человеческие концепции. Этот труд наиболее полезен для всего Божьего плана управления продолжительностью шесть тысяч лет. Его труд среди этих людей — это такое действие, которое наиболее способно разрушить человеческие концепции. С помощью этого действия Бог начинает новую эру, развенчивает человеческие концепции и завершает труд всего Периода Благодати. Его изначальный труд совершался в Иудее, в пределах Израиля, а среди языческих народов Бог никогда не совершал какого бы то ни было труда, знаменующего начало новой эпохи. Завершающая стадия Его труда не только проходит среди людей языческих народов, но даже, более того, она выполняется среди людей с печатью проклятия. Уже одно это доказательство наиболее оскорбительно для сатаны, таким образом, Бог «становится» Богом всего творения во вселенной и Господом всего сущего, объектом поклонения для всего живущего.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — Господь всего творения)
