Некоторое время, даже не переставая есть и пить слова Бога, я все же не чувствовал света. Я молился об этом Богу, но и после молитвы не чувствовал себя просвещенным, поэтому думал: «У Бога есть время, чтобы просветить всех и каждого, а посему нет смысла торопить события». После этого я жил по законам Божьим, ел и пил слова Бога, ни о чем не беспокоясь, «терпеливо» ожидая Божьего просвещения.

Так было, пока однажды я не прочел эти слова Божьи: «Только если твое сердце умиротворено перед лицом Бога, твое стремление к истине и к изменениям в своем характере принесут плоды. Поскольку ты предстаешь перед лицом Бога, неся бремя, и поскольку ты все время понимаешь, что тебе так многого недостает, что тебе необходимо познать много истин, пережить так много реальности и что тебе следует всячески заботиться о Божьей воле, то ты постоянно думаешь обо всем этом. Создается впечатление, будто все это так сильно давит на тебя, что ты не можешь дышать, в результате чего у тебя тяжело на сердце (хотя ты и не пребываешь в негативном состоянии). Только такие люди подходят для того, чтобы принять просвещение Божьих слов и быть движимыми Божьим Духом. Именно из-за своего бремени, из-за тяжести на сердце и, можно сказать, благодаря той цене, что они заплатили, и тем мукам, что они испытали перед лицом Бога, они получают Его просвещение и озарение, ибо Бог ни к кому не проявляет особого отношения. Он всегда справедлив в своем обращении с людьми, но Он не дает ничего людям произвольно и безусловно. Такова одна из сторон Его праведного характера» («Очень важно установить нормальные отношения с Богом» в книге «Слово является во плоти»). Размышляя над этими Божьими словами, я осознал следующее: Бог праведен во всем. Его забота о людях никогда не бывает произвольной, и Он не дает ее людям безоговорочно. Чтобы получить просвещение и озарение от Бога, человек должен усмирить свое сердце перед Богом, а также иметь сердце, жаждущее и взыскующее слов Божьих. Он должен нести бремя своей жизни и искать свои собственные недостатки, изучая слова Божьи. Неся свое бремя, он обязан сознательно есть и пить слова Бога, чтобы всячески заботиться о Его воле и все глубже проникать в истину. Только заплатив такую цену за работу с Богом, можно получить Божье просвещение. Оглядываясь назад, я осознал, что не нес никакого бремени, и сердце мое не горело желанием есть и пить слова Бога. Каждый раз, когда я брал в руки книгу Божьих слов, я пробегал по ней глазами, убеждаясь, что прочел этот отрывок, а также и тот, довольствуясь приблизительным представлением о смысле каждого прочитанного отрывка. Затем я находил любой старый отрывок, бегло его прочитывал и считал, что с меня достаточно. Когда я ел и пил слова Божьи, мне хватало понять буквальное значение этих слов, сосредоточиваясь лишь на соблюдении нескольких правил и практик. Я определенно не понимал большой части истины, в которую должен был вникнуть, и не угождал Божьему сердцу. Я вообще не нес никакого бремени собственной жизни, не беспокоился о том, что недостаточно снабдил себя истиной, и почти безразлично ел и пил слова Бога. Как я мог получить просвещение и озарение от Бога с таким легкомысленным отношением к словам Божьим? Я не работал с Богом по-настоящему и использовал фразу: «У Бога есть время, чтобы просветить всех и каждого» как предлог для слепого ожидания Божьего просвещения. Каким же невежественным я был! Только теперь я признаю, что, хотя у Бога и есть время, чтобы просветить всех и каждого, очевидно, что в основе работы Святого Духа над человеком лежит определенный принцип. Человек должен сам обладать жаждущим и взыскующим сердцем, чтобы иметь возможность позитивной и активной работы с Богом. Только тогда Святой Дух может работать над человеком, просвещать и озарять человеческое понимание Божьей воли, позволяя людям постигать истину в Его словах.

О Боже! Благодарю Тебя за своевременное просвещение, которое позволило мне признать ошибки в моем собственном опыте. Теперь я готов вернуться к позитивной и активной работе с Тобой, сохранять жаждущее и взыскующее сердце, нести свое бремя, есть и пить слова Твои, продолжать просвещение, обретаемое через слова Твои, заставлять себя проникать глубже в истину, делая свою жизнь более значительной.