Поистине, совершаемый ныне труд состоит в том, чтобы побудить людей отречься от сатаны, своего древнего прародителя. Всякий суд с помощью слов нацелен на то, чтобы раскрыть развращенный характер человечества и дать людям возможность понять суть жизни. Этот повторяющийся суд пронзает сердца людей. Каждый суд имеет непосредственное отношение к их судьбе и направлен на то, чтобы ранить их сердца, чтобы они могли освободиться от всего этого и познали таким образом жизнь, познали этот скверный мир, познали Божью мудрость и Его всемогущество, а также познали человечество, развращенное сатаной. Чем больше подобного обличения и суда получает человек, тем сильнее можно ранить его сердце и тем лучше можно пробудить его дух. Пробуждение духа этих чрезвычайно развращенных и глубоко обманутых людей — цель подобного суда. Человек лишен духа, то есть его дух давно умер, и он не знает, что есть Небеса, не знает, что есть Бог и, разумеется, не знает, что барахтается в бездне смерти. Откуда ему знать, что он живет в этом кромешном аду на земле? Откуда ему знать, что этот его прогнивший труп вследствие сатанинского развращения пал в ад смерти? Откуда ему знать, что все на земле уже давным-давно разрушено человечеством и не подлежит восстановлению? И откуда ему знать, что сегодня Творец пришел на землю и ищет группу развращенных людей, которых Он может спасти? Даже после того, как человек пережил всевозможную переплавку и всяческий суд, его притупленное сознание по-прежнему едва шевелится и в самом деле практически невосприимчиво. Настолько же выродилось человечество! И хотя такой суд подобен безжалостному граду, падающему с неба, он исключительно полезен для человека. Если бы не подобный суд над людьми, не было бы никаких результатов и было бы абсолютно невозможно спасти людей из пучины страданий. Если бы не этот труд, людям было бы крайне сложно выйти из ада, ибо сердца их давно омертвели, а дух их давно попран сатаной. Спасение вас, потонувших в глубинах разложения, требует энергичного воззвания к вам и активного суда над вами — лишь тогда станет возможным разбудить ваши заледенелые сердца.
В вас глубоко укоренилась ваша плоть, ваши непомерные желания, ваша жадность и ваша похоть. Все это настолько постоянно руководит вашими сердцами, что вы бессильны сбросить с себя ярмо этих феодальных и развращенных помыслов. Вы не стремитесь изменить свое нынешнее положение и не стремитесь избежать влияния тьмы. Вы просто всем этим связаны. Пусть все вы и осознаете, что подобная жизнь очень мучительна и подобный мир людей очень мрачен, все равно ни один из вас не осмеливается изменить свою жизнь. Вы лишь жаждете сбежать от реалий подобной жизни, достичь трансцендентности души и жить в мирной, счастливой, похожей на небеса среде. Вы не желаете переносить лишения ради изменения своей нынешней жизни, как не готовы вы искать в данном суде и обличении ту жизнь, в которую вам необходимо войти. Вместо этого вы охвачены совершенно нереалистичными грезами о прекрасном мире за пределами плоти. Та жизнь, к которой вы стремитесь, это жизнь, которую вы можете обрести без усилий, не претерпев никаких страданий. Но это полностью оторвано от реальности! Ибо надежды ваши не в том, чтобы прожить исполненную смысла жизнь во плоти и обрести истину в процессе жизни, то есть чтобы жить ради истины и отстаивать справедливость. Это не то, что вы посчитали бы светлой и яркой жизнью. Вам кажется, что такая жизнь не будет привлекательной и исполненной смысла. В ваших глазах подобная жизнь будет казаться несправедливостью! Пусть сегодня вы и принимаете данное обличение, тем не менее, вы стремитесь не к тому, чтобы обрести истину и не к тому, чтобы жить истиной в настоящем, а, напротив, чтобы обрести возможность впоследствии войти в счастливую жизнь за пределами плоти. Вы не ищите истины, не отстаиваете истину и уж тем более не живете ради истины. Вы не стремитесь к вхождению сегодня, но вместо этого ваши мысли заняты будущим и тем, что, возможно, однажды настанет: вы устремляете взор в синее небо, льете горькие слезы и ожидаете, что однажды вас возьмут на небеса. Разве вы не знаете, что ваш образ мыслей уже оторван от реальности? Ты все время думаешь, что безгранично добрый и милосердный Спаситель, несомненно, однажды придет, чтобы забрать тебя с Собой, тебя, перенесшего лишения и страдания в этом мире, и что Он удовлетворит твои жалобы и добьется отмщения за тебя, подвергшегося преследованиям и притеснениям. Разве ты не преисполнен греха? Разве ты единственный, кто страдал в этом мире? Ты сам попал в сферу влияния сатаны и пострадал — неужели Богу и правда все еще нужно компенсировать нанесенный тебе ущерб? Все те, кто не способен соответствовать Божьим требованиям, — разве все они не являются врагами Бога? Те, кто не верит в воплощенного Бога — разве они не антихристы? Чего стоят твои добрые дела? Могут ли они заменить сердце, поклоняющееся Богу? Ты не можешь получить Божье благословение, просто совершив несколько добрых дел, и Бог не возместит нанесенный тебе ущерб и не отомстит за него только лишь потому, что ты подвергся преследованиям и притеснениям. Разве те, кто верит в Бога, но при этом Бога не знает, зато творит добрые дела, — разве и они все не подвергаются обличению? Ты просто веришь в Бога и просто хочешь, чтобы Он восстановил справедливость и отомстил за причиненные тебе обиды, и хочешь, чтобы Он даровал тебе твой день — день, когда ты наконец сможешь высоко нести голову. Но ты отказываешься обращать внимание на истину, как не жаждешь и жить истиной. Не говоря уже о том, что ты неспособен избежать этой трудной и пустой жизни. Вместо этого, живя своей плотской и греховной жизнью, ты выжидающе смотришь на Бога, ожидая, что Он восстановит справедливость по твоим жалобам и рассеет мглу твоего существования. Но возможно ли это? Ты можешь следовать за Богом, если обладаешь истиной. Если ты воплощаешь истину в жизнь, ты можешь стать проявлением Божьего слова. Если ты обладаешь жизнью, ты можешь насладиться Божьим благословением. Те, кто обладает истиной, могут насладиться благословением Божьим. Бог обеспечивает возмещение ущерба тем, кто любит Его всем сердцем и кто переносит лишения и страдания, а не тем, кто любит лишь себя и кто пал жертвой сатанинских уловок. Разве может быть благость в тех, кто не любит истину? Разве может быть праведность в тех, кто любит лишь плоть? Разве и о праведности, и о благости говорится не только лишь в связи с истиной? Разве не являются они уделом тех, кто всем сердцем любит Бога? Те, кто не любят истину и являются никем иным, как разлагающимися трупами, — разве все эти люди не таят в себе зло? А те, кто неспособен жить истиной, — разве не являются все они врагами истины? А как насчет вас?
Если ты сможешь избавиться от такого влияния тьмы и отмежеваться от всего нечистого, если ты сможешь стать святым, тогда ты будешь обладать истиной. Дело не в том, что изменится твоя природа, это означает только то, что ты способен претворять истину в жизнь и в состоянии отречься от плоти. Вот то качество, которым обладают те, кто был очищен. Главная цель труда завоевания — это очищение человечества, дабы человек смог обладать истиной, поскольку человек слишком плохо понимает истину! Работа завоевания подобных людей является делом величайшей важности. Все вы попали под влияние тьмы и всем вам был причинен серьезный вред. Следовательно, цель этого труда состоит в том, чтобы дать вам возможность познать человеческую природу и, таким образом, жить истиной. Стать совершенными должны все сотворенные существа. Если бы на этом этапе труд подразумевал лишь совершенствование людей, в таком случае данную работу можно было бы выполнить в Британии или в Америке, или в Израиле; такой труд можно было бы совершить над людьми любой нации. Однако труд завоевания избирателен. Первый этап труда завоевания краткосрочен; более того, он будет произведен с целью унижения сатаны и завоевания всей вселенной. Таков начальный этап работы завоевания. Можно сказать, что любого верующего в Бога сотворенного можно сделать совершенным, потому что совершенствование — это то, чего можно достичь только после длительного изменения. Однако быть завоеванным — это нечто иное. Образцом и эталоном для завоевания должен быть тот, кто более всего отстал, кто живет в кромешной тьме, кто деградировал в наибольшей степени, кто наименее готов к тому, чтобы признать Бога, и кто наиболее непокорен Ему. Именно таков человек, который может свидетельствовать о завоевании. Основная цель труда завоевания заключается в том, чтобы нанести поражение сатане, тогда как основная цель совершенствования людей состоит в том, чтобы их обрести. Она состоит в том, чтобы дать людям возможность, после того как они были завоеваны, свидетельствовать о том, что труд завоевания был совершен здесь, над такими же людьми, как и вы. Цель — сделать так, чтобы люди несли свидетельство после того, как были завоеваны. Посредством этих завоеванных людей будет достигнута цель унижения сатаны. Так что представляет собой основной метод завоевания? Обличение, суд, проклятие и изобличение — иными словами, применение праведного характера для завоевания людей, чтобы они обрели полную убежденность благодаря праведному Божьему характеру. Использование реальности и власти слова для того, чтобы завоевать людей и полностью их убедить, — вот что означает быть завоеванным. Ставшие совершенными способны не просто добиться послушания после того, как были завоеваны, но также способны обрести знание работы суда, изменить свой характер и познать Бога. Они проходят путь любви к Богу и исполняются истины. Они учатся испытывать на себе Божью работу, обретают способность страдать за Бога и обладать собственной волей. Ставшие совершенными — это те, кто обрел подлинное понимание истины благодаря тому, что испытал на опыте Божье слово. Завоеванные — это те, кто знает истину, но не принял ее истинного значения. Став завоеванными, они оказывают послушание, однако их послушание является всецело результатом суда, которому они подверглись. У них совершенно нет представления о подлинном значении многих истин. Они признают истину на словах, но не вошли в истину. Они понимают истину, но опыта переживания истины у них нет. Труд, совершаемый над теми, кто подвергается совершенствованию, включает в себя обличение и суд наряду с обеспечением жизни. Человек, который ценит вхождение в истину, — это тот, кто подлежит совершенствованию. Различие между подлежащими завоеванию и подлежащими совершенствованию заключается в том, входят ли они в истину. Ставшие совершенными — это те, кто понимает истину, кто вошел в истину и живет истиной. Те же люди, которых нельзя совершенствовать, — это те, кто не понимает истину и не входит в нее, то есть те, кто не живет истиной. Если такие люди способны ныне оказать полное послушание, в этом случае они становятся завоеванными. Если завоеванные не стремятся к истине, если следуют истине, но не живут ею, если они замечают истину и слышат ее, но не ценят воплощение истины в жизнь, — тогда их нельзя совершенствовать. Люди, подлежащие совершенствованию, претворяют истину в жизнь в соответствии с требованиями Бога на пути к совершенствованию. Посредством этого они исполняют Божью волю и их совершенствуют. Всякий, кто следует до конца, прежде чем завершится труд завоевания, является завоеванным, однако его нельзя назвать достигшим совершенства. «Ставшие совершенными» — значит те, кто по завершении труда завоевания способен стремиться к истине и стать обретенным Богом. Это те, кто по завершении труда завоевания способен устоять в невзгодах и жить истиной. Отличие между завоеванием и совершенствованием заключается в различиях в этапах работы и в степени понимания истины людьми и степени их вхождения в нее. Все те, кто не вступил на путь, ведущий к совершенству, то есть не обладающие истиной, в конце концов будут отсеяны. Только те, кто обладает истиной и живет истиной, могут быть всецело обретены Богом. Другими словами, те, кто воплощает образ Петра, есть ставшие совершенными, тогда как все остальные есть завоеванные. Труд, совершаемый над всеми теми, кого завоевывают, состоит в ниспослании проклятий, обличении и демонстрации гнева, а что до них доходит, так это праведность и проклятия. Работа над таким человеком состоит в том, чтобы раскрыть без церемоний и учтивости его внутренний развращенный характер, дабы он сам его признал и полностью убедился. Как только человек становится полностью покорным, труд завоевания заканчивается. Даже если большинство людей все равно не будет стремиться к пониманию истины, труд завоевания завершится.
Если ты хочешь, чтобы тебя совершенствовали, существует критерии, которым нужно соответствовать. Благодаря своей решимости, своей настойчивости, своей совести и своему стремлению ты сможешь испытать на опыте жизнь и исполнить Божью волю. Таково твое вхождение, и все это есть то, что требуется на пути к совершенствованию. Работу по совершенствованию можно проводить над всеми людьми. Каждый, кто стремится к Богу, может стать совершенным и обладает возможностью и качествами для того, чтобы его совершенствовали. Здесь нет жесткого правила. Возможность совершенствования человека зависит главным образом от того, к чему он стремится. Те, кто любит истину и способен жить ей, несомненно, способны к совершенствованию. Людей, которые не любят истину, Бог не одобряет; они не обладают жизнью, которую требует Бог, и неспособны к совершенствованию. Труд по совершенствованию выполняется только ради обретения людей и не входит в работу по сражению с сатаной. А труд завоевания осуществляется только ради сражения с сатаной, что подразумевает победу над сатаной посредством завоевания человека. Труд завоевания — это основной труд, новейший труд, который за все века никогда не совершался. Можно сказать, что цель данного этапа труда заключается главным образом в завоевании всех людей для победы над сатаной. Труд совершенствования людей не является чем-то новым. Квинтэссенцией цели всей работы в ходе Божьей работы во плоти является завоевание человека. Это подобно тому, как было в Период Благодати, когда основной работой было искупление всего человечества посредством распятия. «Обретение людей» являлось дополнением к труду во плоти и было совершено только после распятия. Когда Иисус пришел вершить Свой труд, цель Его в основном состояла в том, чтобы посредством Своего распятия восторжествовать над узами смерти и ада, восторжествовать над сатанинским влиянием, то есть победить сатану. Лишь после того, как Иисус был распят, Петр, продвигаясь шаг за шагом, ступил на путь к совершенству. Разумеется, Петр был среди тех, кто следовал за Иисусом тогда, когда Иисус трудился, однако в то время Петр не достиг совершенства. Пожалуй, только после того, как Иисус завершил Свой труд, Петр постепенно понял истину и затем стал совершенным. Воплощенный Бог приходит на землю только для того, чтобы за короткий период времени выполнить ключевой и решающий этап труда, а не для того, чтобы длительное время жить среди людей на земле с намерением их совершенствовать. Он не совершает такую работу. Чтобы завершить Свой труд, Он не ждет того времени, когда человек достигнет полного совершенства. Не в этом цель и смысл Его воплощения. Он приходит лишь для того, чтобы совершить краткосрочный труд спасения человечества, а не для того, чтобы выполнять долгосрочную работу совершенствования людей. Труд спасения человечества символичен, он способен положить начало новому периоду и может быть совершен за короткий период времени. А совершенствование людей требует довести человека до определенного уровня; подобная работа занимает много времени. Это та работа, которая должна выполняться Духом Божьим, но совершается она на фундаменте истины, изреченной во время работы во плоти. Она также совершается через возвышение Им апостолов для совершения долгосрочной пастырской работы, чтобы достичь Его цели совершенствования человечества. Воплощенный Бог такого труда не совершает. Он говорит только о пути жизни, чтобы люди Его поняли, и Он дает человечеству лишь истину, вместо того чтобы непрестанно сопровождать человека в процессе претворения истины в жизнь, потому что это не входит в Его служение. И потому Он не будет сопровождать человека вплоть до того дня, когда тот всецело поймет и полностью обретет истину. Его труд во плоти заканчивается, когда человек официально вступает на правильный путь веры в Бога, когда человек вступает на верный путь совершенствования. Разумеется, это также произойдет тогда, когда Бог одержит полную победу над сатаной и восторжествует над миром. Его не интересует, совершит ли человек на тот момент окончательное вхождение в истину, как не заботит Его и то, велика или мизерна жизнь в человеке. Ничем из этого Он, пребывающий во плоти, не должен управлять; ничто из этого входит в служение воплощенного Бога. Как только Он закончит тот труд, который Ему надлежит выполнить, Он завершит Свой труд во плоти. Таким образом, труд, совершаемый воплощенным Богом, является лишь той работой, которая не может быть выполнена непосредственно Духом Божьим. Кроме того, это кратковременный труд спасения, а не та работа, которую он будет выполнять на земле в течение длительного времени.
Повышение вашего уровня не входит в сферу Моего труда. Я прошу вас заниматься этим лишь потому, что ваш уровень слишком низок. В действительности это не входит в труд совершенствования — скорее, это дополнительная работа, осуществляемая над вами. Та работа, которая сегодня проводится над вами, совершается в соответствии с вашими потребностями. Она индивидуальна и не является путем, на который должен ступить каждый совершенствуемый. Поскольку ваш уровень ниже, нежели уровень любого, кто подвергался совершенствованию в прошлом, при осуществлении данного труда над вами возникает слишком много помех. Я нахожусь среди вас, выполняя данную дополнительную работу, потому что цели совершенствования различны. В сущности, когда Бог приходит на землю, чтобы выполнить Свою работу, Он остается в пределах Своей компетенции и выполняет Свою работу, не заботясь о прочих делах, не имеющих к Нему отношения. Он не вмешивается в семейные дела и не принимает участия в жизни людей. Он совершенно не интересуется подобными обыденными вещами, они не входят в Его служение. Однако ваш уровень настолько ниже того, который Я требовал, — они, в самом деле, совершенно несопоставимы, — что это создает для Моей работы чрезвычайные препятствия. Более того, данный труд должен быть выполнен среди народа этой страны, Китая. Вы настолько малообразованны, что у Меня нет другого выбора, кроме как высказаться и потребовать, чтобы вы занялись своим образованием. Я говорил вам, что это дополнительный труд, но это также и то, чего вам необходимо добиться, — то, что поможет вам стать совершенными. На самом деле, образование, базовые знания о том, как себя вести, и базовые знания о жизни — это все то, чем вы должны обладать от природы. Мне не должно приходиться рассказывать вам о таких вещах. Но поскольку вы всем этим не обладаете, у меня нет иного выбора, кроме как выполнять работу по прививанию вам всего этого уже после того, как вы родились в этом мире. Даже если вы таите в себе многочисленные представления обо Мне, Я все равно от вас этого требую, — Я все равно требую, чтобы вы повысили свой уровень. В Мои намерения не входит приходить и выполнять эту работу, поскольку Мой труд заключается лишь в том, чтобы завоевать вас, чтобы добиться вашей полнейшей убежденности посредством суда над вами, указывая таким образом на тот путь жизни, в который вам следует войти. Иными словами, Меня совершенно не касалось бы то, насколько вы образованны и хорошо ли вы разбираетесь в жизни, если бы Мне не было необходимо завоевать вас Своим словом. Все это добавляется для того, чтобы гарантировать достижение результатов в работе завоевания и ради вашего последующего совершенствования. Это не входит в труд завоевания. Поскольку вы низкого уровня, поскольку вы ленивы, нерадивы, глупы, бестолковы, черствы и слабоумны, — поскольку вы чрезвычайно ненормальны, — Я требую, чтобы вы прежде повысили свой уровень. Каждый, кто хочет стать совершенным, должен соответствовать определенным критериям. Чтобы подвергнуться совершенствованию, человек должен иметь ясный и трезвый ум и должен быть готов жить жизнью, исполненной смысла. Если ты не желаешь жить пустой жизнью, стремишься к истине, усерден во всем, что делаешь, и обладаешь исключительно нормальной человечностью, тогда ты отвечаешь условиям совершенствования.
Эта работа, осуществляемая среди вас, проводится над вами согласно тому, какая работа необходима. Вслед за завоеванием этих людей будет усовершенствована группа людей. Следовательно, значительная часть труда в настоящее время осуществляется также в рамках подготовки к достижению цели вашего совершенствования, ибо есть многие, жаждущие истины, которых можно сделать совершенными. Если бы над вами планировалось провести работу завоевания, а впоследствии дальнейшей работы не производилось бы, разве дело обстояло бы не так, что некоторые из жаждущих истины не обрели бы ее? Нынешний труд ставит своей целью открыть путь для последующего совершенствования людей. Несмотря на то, что Мой труд — это только труд завоевания, тем не менее, путь жизни, о котором Я говорю, необходим при подготовке к последующему совершенствованию людей. Тот труд, который следует за завоеванием, сосредоточен на совершенствовании людей, а завоевание совершается, чтобы заложить фундамент для работы совершенствования. Человека можно совершенствовать только после того, как он завоеван. В данный момент основной задачей является завоевание; впоследствии стремящиеся к истине и жаждущие ее будут подвергаться совершенствованию. Совершенствование подразумевает активные аспекты человеческого вхождения: обладаешь ли ты сердцем, любящим Бога? Насколько глубоким было твое переживание опыта, когда ты шел по этому пути? Насколько безупречна твоя любовь к Богу? Насколько точно ты практикуешь истину? Чтобы стать совершенным, человек должен иметь элементарное знание всех аспектов человечности. Это основополагающее требование. Все те, кто, завоеванный, не может достичь совершенства, становятся орудиями в руках Бога и в конечном счете будут брошены в озеро огненное и серное, они все равно будут ввергнуты в бездну, поскольку твой характер не изменился и ты по-прежнему принадлежишь сатане. Если человек не отвечает условиям для совершенствования, тогда он бесполезен — он мусор, инструмент, то, что не может выдержать испытания огнем! Насколько велика в данный момент твоя любовь к Богу? Насколько велико отвращение к самому себе? Насколько глубоко ты в действительности знаешь сатану? Укрепили ли вы свою решимость? Хорошо ли отрегулирована ваша жизнь, содержащаяся в вашей человечности? Изменилась ли ваша жизнь? Живете ли вы новой жизнью? Изменилось ли ваше мировоззрение? Если во всем этом нет перемен, тогда ты не можешь стать совершенным, даже если ты не отступаешь. Пожалуй, ты был только завоеван. Когда наступит пора испытать тебя, ты будешь лишен истины, твоя человечность будет ненормальна, и ты будешь низок, как вьючное животное. Твоим достижением будет лишь то, что ты был завоеван, ты будешь всего лишь завоеванным Мной объектом. Как осел, однажды испытавший на себе действие хозяйского кнута, который становится пугливым и каждый раз, завидев хозяина, боится устраивать сцены, ты будешь всего лишь ослом, который был завоеван. Если человек лишен этих позитивных аспектов, а вместо этого пассивен и боязлив, во всем робок и нерешителен, не способен ничего ясно различать, не в состоянии принимать истину, если у него по-прежнему нет пути для практики, и вдобавок к этому он не обладает любящим Бога сердцем, — если у человека нет понимания того, как любить Бога, как жить жизнью, исполненной смысла, и как быть настоящим человеком — разве может такой человек свидетельствовать о Боге? Это покажет, что ценность твоей жизни невелика и ты всего лишь покоренный осел. Ты будешь завоеван, но это будет означать всего лишь, что ты отверг большого красного дракона и отказался подчиняться его власти. Это будет означать, что ты веришь в существование Бога, хочешь подчиняться всем Божьим планам и не роптать. Но что касается позитивных аспектов, способен ли ты воплощать слово Божье и являть Бога? Если у тебя нет ни одного из этих аспектов, это означает, что ты не был обретен Богом и что ты всего лишь завоеванный осел. В тебе нет ничего востребованного, и Дух Святой в тебе не работает. Твоя человечность слишком ущербна, у Бога нет возможности тебя использовать. Тебе необходимо обрести одобрение Божье и стать в сотни раз лучше неверующих и ходячих мертвецов. Лишь достигшие этого уровня обладают всем необходимым для совершенствования. Лишь тот, кто обладает человечностью и совестью, пригоден для использования Богом. Лишь став совершенными, вы можете считаться людьми. Лишь достигшие совершенства живут жизнью, исполненной смысла. Только такие люди могут еще более звучно свидетельствовать о Боге.